Sistem osam palata i personalizovanje pravca

Osam kuća na kineskom Bazai je metod određivaja osobna četiri povoljna i četiri nesrodna pravca, usklađenosti sa drugim ljudima ali i identifikaciju srodnodnih direkcija u životnom prostoru. Osam kuća je poznato i pod imenom Jigua (Promena trigrama) feng šui, Osam palata i Istok/Zapad sistem.

Prema legendi, Ju Ksing (673-727.n.e.) kraljevski savetnik dinastije Tang, budistički monah stvorio je metod Osam kuća na zahtev Ksuan Zonga (685-762.n.e.) koji je izneo zahtev da u cilju obmane suseda monah razvije pogrešan metod, no on je ostao verodostojan temeljnim konceptima feng šuija i umesto traženog stvorio sistem za vrlo efikasno sticanje uvida u raspored čija i interakciji koja se javlja sa osobenim urođenim čijem i odražava u realnosti življenja prostoru za datu personu.

Izvorni dokumenti Ji Ksingove metodologije nisu sačuvani, a prvi tekst nepoznatog autorstva iz Ming dinastije (1368-1644. n.e.) nazvan «Deset knjiga o feng šui stanovanju» (Jangzai Šišu), koji je takođe poznat i kao «Potpuna knjiga Osam kuća». Osam kvaliteta čija su poznati kao Osam lutajućih zvezda – Jou Ksing. Osam lutajućih zvezda poklapaju se sa devet zvezda konstelacije Velikog medveda: Šeng Či (Vojska); Tijen Ji sa Ju Men (Velika kapija); Fu Vej sa dve zvezde koje sadrži izduženi deo Konstelacije koji nalikuje dršci, Zou Fu i Jou Bi (Levi i desni pomoćnik); Ho Haj sa Lu Kun (Oprezan napredak); Liu Ša sa Ven Ču (Učenici), Vu Gueji sa Lian Zen (Čednost); i Čue Ming sa Po Đin (Destruktivna vojska). Svaka zvezda je osim sa fazim (elementom) povezana i sa osam kardinalnih pravaca ili Ho Tijen palatama. Da bi se personalizovali pravci neophodno je odrediti Kua broj i trigram životnog prostora.

Određivanje trigrama životnog prostora

Prostor koji čovek kreativno oblikuje potvrdjuje njegovu individualnost u prirodi od koje je nedeljiv, on je preslika njegove svesti. Svaka prostorija u kući predstavlja kosmički prostor i objedinjuje u sebi sve energije koje deluju u svemiru. Konstrukcija životnog protora u odnosu na osam strana sveta jasno ukazuje na načine kako elementi u njemu dolaze do izražaja, kakvo je njihovo uzajamno delovanje i kako utiču na korisnike. Zbog toga se u feng šuiju važan deo primene korektivnih mera sastoji u tome da se u prostoru ponovo uspostavi sklad i uravnotežena dinamika pet elemenata, i se postigne harmonična interakcija sa korisnicima prostora. Sistematičan pristup obuhvata praktično poduzimanje pet "koraka."

• određivanje trigrama životnog prostora
• identifikacija pravca gledanja objekta
• identifikacija pravca pružanja
• demarkacija prostora
• komparacija ličnog trigrama i trigrama životnog prostora

Određivanje trigrama životnog prostora je jedan od krucijalnih momenata za dalji tok analize a ujedno i najbrži metod utvrdjivanja kompatibilnosti datog prostora i korisnika. Trigrami za obitavališta su takodje podeljeni u dve grupe Istočnu (Džen, Sun, Kan, Li) i Zapdnu grupu (Čien, Kun, Gen, Duei), trigrami u okviru iste grupe su medjusobno skladni. Feng šui kompas jasno razlikuje pravac gledanja i pravac pružanja, njihovom sagledavamo osu pružanja zdanja i identifikujemo trigram.

Pravilno očitavanje i odluka o pravcu zdanja je važna budući da je to osnovni faktor prilikom odredjivanja trigrama i računanja natalne karte leteće zvezde, svaka greška napravljena u ovom koraku prouzrokovaće svu dalju analizu nerelevantnom. Za gradjevine koje svojom arhitektonskom osnovom podržavaju pravilnost oblika postupak utvrdjivanja pravca gledanja i prižanja je najčešće jednostavan postupak u kome pozicija glavnog ulaza i opsta orjentacija dirketno ukazuju na osu pružanja a samim tim i na trigram stari taoistički majstori su smatrali da je pravac gledanja ono mesto koje je otvoreno ka najotvorenijem prostoru, odakle se pruza najširi pogled, no ako se pokuša primenuti ovaj kriterijum problem se javlja ako objekat recimo ima na dve - tri strane širok pogled ili kod gradjevina nepravilne osnove ili kompleksne strukture sa nekoliko ulaza i tada zahtevaju podrobnu analizu kako okruženja tako i samog prostora pre donošenja definitivne odluke. Postoje brojne smernice za prosudjivanje sopstvene situacije, i neke odrednice treba imati u vidu pre no što se razmotre ostali fatori:

• razmatranje prvaca gledanja kao pravca označenog glavnim ulaznim vratima (potrebno je stati u glavni ulaz zdanja i gledajući upolje utvrditi pravac gledanja tih vrata, ovo je jedan od pravaca koji se naziva pravcem gledanja zdanja)

• prednja fasada zdanja koja gleda ka glavnom prilaznom putu, jer je ovo jedan od mogućih izvora maksimalne jang energije; dakle, iako su glavna ulazna vrata orjentisana u drugom pravcu uzimate ovaj kao pravac orjentacije zdanja

• ako se kao kriterijum postavi da "usta" zdanja predstavljaju vrata koja se najčešće rabe od strane korisnika onda se prema definiciji glavnih vrata i pravac očitan na tom mestu može smatrati pravcem gledanja

• zadnji prolaz i dvorište obično odgovara pravcu pružanja

• frekventniji saobraćaj i veliki prozori mogu da ukažu na pravac gledanja

• razmeštaj pojedinih prostorija unutar stambene jedinice može da pomogne prilikom odredjivanja pravca pružanja i gledanja, jang oblasti najčešće se poklapaju sa pravcem gledanja, dok su jin oblasti obično smeštene u pravcu pružanja, takođe i sama organizacija elemenata nameštaja može da bude indikator

Da bi se napravio argumentovan izbor i donela odluka o pravcu pružanja datog zdanja neophodno je razumevanje celog plana i vizuelna ocena kako samog objekta tako i strukture u neposrednoj okolini. Utvrdjivanje tačnog pravca gledanja je važno ne samo zato što se natalna karta leteće zvezde neke gradjevine bazira na pravcu gledanja, već i zato što pravac njenog pružanja proističe iz pravca gledanja a takodje i sam trigram. Direkcija pružanja je pravac u kome se proteže zdanje to je jin strana stambene jedinice se smatra suprotnim od pravca gledanja i njegovo odredjivanje zahteva oštroumno posmatranje, temeljan pristup i strpljenje.

Nakon očitavanja kompasa uz pomoć priložene tabele se može utvrditi kom trigramu pipada zdanje.

Trigram	Pravac pružanja	Kompasno očitavanje	Pravac gledanja	Kompasno očitavanje
Kan	S	337,5 - 22,5	J	157,5 -202,5
Gen	SI	22,5 – 67,5	JZ	202,5 – 247,5
Džen	I	67,5 – 112,5	Z	247,5 – 292,5
Sun	JI	112,5 – 157,5	SZ	292,5 -337,5
Li	J	157,5 – 202,5	S	337,5 – 22,5
Kun	JZ	202,5 – 247,5	SI	22,5 – 67,5
Duei	Z	247,5 – 337,5	I	67,5 – 112,5
Čien	SZ	292,5 – 337,5	JI	112,5 – 157,5

Da bi se uživalo u dobroćudnom čiju zapadna grupa ljudi (Kua brojevi 2, 5, 6, 7 i 8 ) bi trebala da obitava u onima koje se pružaju ka zapadom pravcu, a pripadnici istočen grupe (Kua brojevi 1,3 ,4 i 9) u onima koje se pružaju ka istočnom pravcu. Kako su povoljni pravci zapadne grupe zapad, severozapad, jugozapad i severoistok, a istočne grupe istok, jugoistok, sever i jug može se javiti dilema ukoliko prebivalište ima pravac gedanja ka istoku tj. pravac pružanja ka suprotnom - zapadnom pravcuo dnosno ako je prebivalište okrenuto ka severozapadu (zapadni pravac) iz čega proističe da se pruža ka jugoistoku, dakle u istočnom pravcu. Kada se ovo sumira moguće su kontradikcije kod pripadnika čiji Kua brojevi pružaju kao Šeng či pravac istok, jugoistok, zapad ili severozapad jer pri upotrebi kao pravca gledanja njihovog životnog prostora ispada da se kuća nalazi u suprotnoj grupi i da nije blagonaklona za život tj. iz iznetog bi se moglo zakljuciti da svi pripadnici čiji | Kua broj određuje ova četiri pravca kao svoje Šeng či pravce jednostavno ne mogu da odaberu kao pravac za poziciju glavnih ulaznih vrata.

Ova diskutabilna situacija se odnosi na pripadnike sa Kua brojem 1, 6, 7 i 9. Ukoliko se osmotri dijagram Pa Kua i uoči raspored kompasnih direkcija koje su svrastane u dve serije istočnu i zapadnu grupu jasno se uočava da podela kompozicijski asocira na simbol jina i janga, pri cemu severna direkcija stoji «umetnuta» u istočnoj grupi, a severoistočna direcija u zapadnoj grupi. Značaj ova dva pravca leži u njihovim suprotnim pravcima pružanja što je vazna početna informacija za razumevanje koncepta ose pravca. Dakle sever ima pristup sebi bliskim pravcima u istočnoj grupi pravca pružanja preko južnog pravca, budući da oba pripadaju istočnoj grupi za sve osobe iz istoimene grupe osa pravca životnog prostora sever/jug biti izrazito povoljna za život. Osa pravca zapadnih kuća je severoistoj/jugozapad.

Ovakav pristup pruža mogućnost efikasnog i jednostavnog povoljnog uređenja životnog prostora tako što se fokusna tačka stavi na oblasti prostora koje donose blagotvoran podržavajući či. Način demarkacije može biti u skladu sa Luošu numeričkim dijagramom, ili pak plasiranjem osmostranog Pakua za koji se smatra da prikazom kompasnih direkcija trouglastom formom autentičnije podržava stalne cikluse čija (rađanje, rast, opadanje i umiranje).

Osam kuća zahteva poznavanje bagua, Ho Tijen (Kasnijeg neba) redosled trigrama, jer svaki korespondira sa određenom palatom, a svaka palata je označena jednom fazom. Poznavanje pridruženih atributa kao i koncepta Pet elemenata čini osnovu za sagledavanje stepena usklađenosti ličnog trigrama i trigrama životnog prostora a ujedno i način za uspostavljanje ravnotežnog i harmoničnog protoka čija. Mapa čija palata je nepromenljiva i stabilna za razliku od natalne karte letećih zvezda koja se razlikuje u zavisnosti od orjentacije životnog prostora i upravo njena izrada otkriva gde obitava delatna sila, energija koja aktivira događaje i način života.

Analiza i mogućnosti

Idetifikacija trigrama prebivališta je omogućila da na tlocrtu se markiraju oblasti koje naseljava blagonaklona energija. Određivanjem Kua broja svaki pojedinac dobija spoznaje o svoja cetiri povoljna i cetiri nesrodna pravca. Kombinovanjem ovih saznanja dobija se uvid na koji način pojedine oblasti podržavaju ili ne njegove korisnike. Uocavanje pripadajuće faze tj. elementa uz pomoć tabele sa pocetka razmatranja ove tematike i sagledavanje međusobnog odnosa između faza povoljnih i nesrodnih pravaca sa fazama koje vladaju pojedinim oblastima doma tj. palatama dobijamo spoznaju a ujedno prateći ciklus pet elemenata i način prevazilaženja nepoljnosti ili pak snaženja i pružanja podrske stimulativnim oblastima. Svaki srodan i nepovoljan pravac povezan sa ličnim ming gua, ličnim trigramom simbolizuje lutajuću zvezdu i da bi razmatranje i sagledavanje međusobnih odnosa bilo pitko za aplikaciju formulisana su neke smernice:

• ukoliko lutajuća zvezda koja simboliše jedan od četiri srodna pravca pojačava palatu postavlja se faza koja pojačava zvezdu. Na primer, dok drvo pojačava južnu palatu vatre, vatra iscrpljuje snagu drveta, u cilju njegovog energizovanja dosaje s vodena faza.

• ukoliko je lutajuća zvezda koja simboliše jedan od četiri srodna pravca istovetna u fazi postavlja se faza koja ih snaži. Na primer, ako obe pripadaju drvenoj fazi ojačavaju se vodenom fazom.

• ukoliko lutajuća zvezda koja simboliše jedan od četiri srodna pravca kontroliše fazu palate ne treba poduzimati nikakve kure.

• ukoliko lutajuća zvezda koja simboliše jedan od četiri srodna pravca kontrolisana od strane faze palate unosi se faza koja obnavlja ciklus ravnozeže, pa uprkos činjenici da će sama palata biti oslabljena, zvezda će biti energizovana. Na primer, ako drveni či kontroliše metalna palata unosi se vodena faza da bi se obnovio prirodan tok čija.

• ako nepovoljna lutajuća zvezda koja simboliše jedan od četiri nesrodna pravca ojačava, pomaže ili kontroliše fazu palate, uvodi se faza koja će umanjiti nepovoljno dejstvo zvezde.

• ako nepovoljna lutajuća zvezda koja simboliše jedan od četiri nesrodna pravca biva kontrolisana fazom palate nije neophodno intervenisati.

Zvezda je snaga čija koja ima direktan uticaj na čoveka i otuda se uvek fokusna tačka polaže na nju. Palata zvezde je snaga čija povezana sa osam kompasnih direkcija. Slikovito se kaže da je "palata tanjir a lutajuća zvezda hrana." Na ovaj način metodologija Osam kuća teži da uvođenjem odgovarajuće faze harmonizuje i balansira protok čija kako bi ova holistička sila bila u najvećoj mogućoj meri za dati prostor bila vitalni izvor za njegove korisnike.

Često u praksi se nailazi na dilemu šta odredjuje godinu prebivališta, i kako se tumače nadogradnje objekata, jedini pouzdan izvor je knjiga Škola Šen vremena i prostora (Šen Ši Ksuan Kong Ksue) feng šui učitelja Šen Zu Ronga iz Čing dinastije (1644-1911). On kaže da su novi i stari delovi povezani tako da energija može slobodno da teče, i ako je glavni ulaz u novom delu, tada se cela zgrada smatra novom. S druge strane, ako je glavni ulaz u starom delu objekta, tada se prostor u celini posmatra kao stari, i u trom slučaju se za izradu mape leteće zvezde koristi prvobitan datum izgradnje objekta. Ukoliko imate situaciju a postoje vrata u okviru nove nadogradnje, ali je stari ulaz zadržan, a pri tome i jedna i druga vrata su u upotrebi, tada je stari deo star, a novi deo je nov. Morate da nacrtate dve feng šui karte.

"Prevladaj teškoće fokusiranjem na ono što je u njima lako. Ostvari veličinu obraćajući pažnju na detalje. - Tao te čing, Knjiga 63"